在这一瞬间，做师父的就能把自己修持得来的金气，剑气打入到徒弟的身体里面，形成黄金种子。丹经中有言：“黄金种子年年种”，说的就是这个。在传统修真里面，没有这颗黄金种子，光靠自己修行想要成就是非常难的。
就像我们种田一样，你没有种子，把一颗石头放在地里，你再怎么辛苦耕耘，也结不出果实来。这也是俗语所说：“师父领进门，修行在个人”的真实内在含义。
先师李兆生先生说过，没有上师通灵，灌顶，你自己怎么练，永远都是自然门，不可能进入金门（金门就是丹道之门）。
为什么说“磕头拜师”是一种文化传承离不开的仪式呢？因为在磕头这一瞬间，人体的阴阳气机产生了特殊的灵动，而师父打入的“金气”是真元之气阴阳交感时的“黄芽”，只有你自身也产生了这种阴阳交感的灵动，这股金气才能顺利打入你的身体当中。
当然并不是一定要磕头才能打入金气，比如说参加上师的开班(开坛讲法)，这种特殊的时刻，只要你认真听课，就能得到这颗种子。但是开班是比较特殊的，要讲天时地利人和，不像平时教功夫可以随机应缘。
实际上，在修真武学里面，只要师父正式教功夫，多会要求徒弟磕头，其实就是要把这功夫的种子打进徒弟身体中，让徒弟能顺利修行。
这也是在古代，为什么很多真正有修为的师父收徒弟一般只有3~5个的原因，因为教徒弟的消耗太大了。这也是我的老师当年为什么说他不喜欢收徒弟，只想多花时间写书的原因之一。
有不少人问，为什么李兆生先生英年早逝，不是说丹经武学能延年益寿吗？先生早早离开人世，除了功行圆满之外。还跟先生当年治疗聋哑，改良简化二十四式太极为循经太极拳，以及收徒弟太多有关，这些都消耗了太多功力，这是舍身以成佛。
在中国古代，各行各业的祖师其实多是修真中人，也就是俗话说的神仙中人。他们在传授徒弟的过程中，为了使徒弟能成真，学到真东西，都要求徒弟磕头，以打入黄金种子。
这种行为呢，后来慢慢地形成了风俗，也就是泛化成俗了。后来的磕头拜师，做师父的其实多已经没有了这种修真的功夫，只是一个普通的仪式，没有了真正的内在的传承了。
所以说对于大部分人来说，拜师的时候，磕头与否已经不重要了。因为你这头磕下去，老师没黄金种子给你啊！只是一个普通对老师表示尊敬的仪式罢了。
另：在磕头这一块，也有不同的修习方法。比如一般常见的跪下磕头，以及佛教密宗的十礼大参，全身趴在地上。
那么在丹经武学里面，在“灵台拜祖”磕头这一块的修行上，功效则更为殊胜。是腾身向前飞起，而后头手着地，之后才双腿着地。然后再腾身而起后跃站直，如此反复。按传统宗风，是要行十万大头，才算合格。
在这个过程中，人体的阳气能直达头顶，从而使磕头的效果更加能震动人体气机，从而与天地交感。在练习的时候，有特殊的动作来调节人体气脉运行，是磕头，是武功，也是修真。这种特殊的行功使得丹经武学里的磕头有了非凡的功效。
仅以小磕头而论，其实也有很好的修习效果。如果有一定的基础，光是练习小磕头，都能练出好多功夫，能使人的气机直达手指，脚趾，以及头部。
光是练小磕头就能打好铁指功，铁手功，铁膝功，铁身功、铁头功的基础。而人们常说的寸劲，练小头就能练出来。当然不同的磕头方法，练出来的功夫侧重点是有所不同的。
因此，在真正的修习家眼里，磕头是一种武功，内功的修行，并不是什么封建迷信，也不是什么侮辱性的动作。正所谓仁者见仁，智者见智。一个人看到是什么，多就是他心里所想的东西，跟他的学识文化有关。
丹经武学第一代学子
循经太极拳第一代传人 凌霄客返回搜狐，查看更多